los foros de nódulo

[Eduardo Robredo Zugasti]

No es el momento ni el lugar (si alguna vez existe el tiempo y el espacio dentro de la cultura de "la virtualidad real" de Internet) para regresar sobre la alambicada cuestión de la justificación de la filosofía en unos tiempos marcados por la crisis general del humanismo, tal como ha enseñado, entre otros, Peter Sloterdjik. Pero la obra de Javier Gomá (Bilbao, 1965 – Premio nacional de Ensayo 2004) vuelve a traer a colocación, precisamente, ésta desorientación de la filosofía contemporánea, por cuanto no sabemos si estaremos ante una nueva figura general del pensamiento filosófico, o bien ante una figura no filosófica del pensamiento. Cierto que "pensamiento" y "filosofía" no son sinónimos, aunque tampoco clases disyuntas. El pensamiento no tiene porque ser filosófico, ni la filosofía ha de agotarse en el pensamiento.

Lo que Gomá intenta es construir una teoría filosófica de la imitación que, a la manera de Ortega, pueda servir como fundamento de una razón vital (también llamada "razón histórica", "razón narrativa", "razón etimológica" &c) cuyo centro se encuentre, no ya en el universal lingüístico de carácter esencialmente abstracto, sino en el universal concreto basado en la imitación humana del ejemplo. Pues es el caso, frente al prejuicio moderno contra la imitación que afirmaba la absolutista soberanía del sujeto autónomo que, en cuanto hombres, vivimos rodeados de ejemplos y que nosotros mismos somos ejemplos de otros hombres. Siendo así que "todo hombre imita y es necesariamente imitado". De lo que se trataría, siguiendo a Gomá, es de valorar de nuevo una cultura de la excelencia que no sea incompatible con la imitación, digamos, "trascendental" del prototipo basado en valores, frente a una imitación empírica, a la manera como entiende Gadamer el fenómeno de la moda.

Lo que ahora cabe preguntarse es si para ese viaje, hacia una nueva valoración de la Auctoritas y de la idea de Ejemplaridad -que de todos modos saludamos en su justa medida-, hacían falta tantas alforjas.

Shalom

Eduardo
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